城厢,全南县治所在地,国土面积80平方公里,辖7个村、4个社区,人口5.3万。为了让各位父老乡亲、各位网友进一步了解城厢,了解我们各方面的工作,笔者专门开辟了走马看城厢专栏。我将作为一名导游,陪您到城厢这块土地上走一走,看一看。

今天,首先带大家走进镇仔村。

镇仔村最有名的,要数曾氏宗圣公祠了。这座祠堂坐落于祠堂背村小组,距县城4公里,是bet36体育在线：历史最悠久、规模最宏大、保存最完善、文化底蕴最深厚的古祠堂。为了保护好这一历史文物,弘扬客家优秀文化,2008年,在镇党委、政府的支持下,曾氏族人结合社会主义新农村建设,按照修旧如旧的原则对祠堂进行了修缮整理,让这座存世600余年的古祠堂重新焕发了生机。

好了,下面,让我们一起——

走近宗圣公祠

祠堂,作为客家崇拜祖先的历史见证,在赣南是再也平常不过了。然而,当你走近坐落于全南县城厢镇镇仔村的宗圣公祠,仍会有一种惊艳的感觉。

首先让人为之一震的,是它的气度不凡。长52.8米,宽18.5米,高9.7米,占地面积976.8平方米,这般规模宏大的祠堂,在全南是凤毛麟角,在整个赣南亦不多见。抬眼望,青砖、朱门、雕梁、画栋、飞檐,虽经岁月的洗礼已显斑驳,但其特有的精气神是怎么也跑不掉的,宛若一位饱经沧桑的无言老人,安详得令人敬畏。

这就是宗圣公祠,一座有着600多年历史的古祠,一座文化底蕴极为深厚的古祠。

古祠始建于明朝永乐二年(公元1404年),于永乐七年落成,系当地曾氏开基之祖荣千九郎为祭祀始祖曾子(即曾参)而修建的。曾子是孔子思想的正宗传人,与孔子、孟子、颜子并称中国历史四大圣人,人称宗圣(宗圣公祠由此得名)。他上承孔子之道,下启孔孟学派,编《论语》、写《孝经》、著《大学》,其修齐治平的政治观,省身慎独的修养观,以孝为本、以诚为上、重在养志的孝道观影响了中国历史2000多年。

宗圣公祠分前、中、上三厅。前厅三门六开,正门入口置一对龙头石鼓。厅顶或雕或刻或画,各种图案栩栩如生、寓意吉祥,尤为引人注目的是厅顶正中那直径2米有余的腾云团龙,神采奕奕,动感十足。

跨过高高的门槛,进入中厅,迎面便是一个大天井,约100平方米,这使得宽阔的中厅丝毫不用担心采光问题。令人颇感意外的是,天井正中,一口古井赫然在目,至今仍水清泉畅。这种上有天井、下有水井的形制,在赣南客家祠堂中是极为罕见的。

中厅高堂,正挂一牌匾,上书三个遒劲大字——崇孝堂。此乃本族先人、明朝万历年间进士、官至太常寺少卿(正四品)的曾汝召所题。古往今来,全南在外为官者不多,高官尤少,曾汝召乃其中翘楚。《全南县志》载,汝召为官绩著,曾上书力陈民生疾苦,免除了朝廷增摊给家乡的税银,还曾痛谏万历皇帝革除左道之弊,慎微戒忽。如此刚直不阿、心怀苍生的官员,在昏庸腐败的大明万历朝可算是一个另类吧。从匾名所题,不难发现这位老先生在弘扬祖训、教化后人方面亦毫不含糊。曾子的孝道思想已成为一种精神风范,于曾氏宗族世代薪火相传。

从中厅沿回廊,转过门屏,即步入上厅。上厅又留有一天井,约30平方米见方,采光极佳。抬眼望厅堂,前檐又挂一牌匾——簪缨世家,右柱书簪缨辅国政,左柱书世家藏经纶,彰显出曾氏宗族书香传承、仕人辈出的无尚荣光。

厅顶便是曾氏族人祭祀祖先的圣地。设有一巨型神龛,翕座为马鹤狮麟等吉兽花板,侧为棋盘状花格窗,美轮美奂,肃穆庄严。曾氏祖先牌位即供奉于此,上百块神主牌分几层陈列,密密麻麻,蔚为大观。每年农历三月十三,当地的曾氏宗亲都要在此举行太公会仪式,摆酒设宴,祭祖祈福。据专家考证,太公会是全南这支曾氏所独有的习俗,流传至今已400多年,集中体现了崇孝、守信、向善、和谐的行为理念,颇有曾子遗风。

上厅两侧,各建有一楼阁,分别置厢房2间。伫立楼阁,古祠建筑之匠心独运尽收眼底:祠堂依客家民居风格合院而建,又与墙厚、窗小、天井窄、光线暗之客家民居传统迥异,气势恢弘,落落大方。更令人称奇的是,整座祠堂由54根直径为0.42米或0.22米、高7.4米的木柱支撑,所有横梁均呈微弓状,栋梁则由榫连接,榫背用横契锁定立柱,无论是整体考量,还是细节设计,无不契合力学原理。这使得宗圣公祠虽经600余年风雨沧桑而仍巍然屹立。

巍巍宗圣公祠,将同一血缘的宗族紧紧地联系在了一起。其丰富的人文积淀、独特的古韵风雅,正吸引着越来越多不同血缘的人们,走近它,瞻仰它,探寻和品味那份厚重的客家文化。